Годзан (яп. 五山制度 Годзан сэйдо, «Система пяти гор») — система важнейших дзенских монастырей в Японии периодов Камакура и Муромати.
Система «Пять гор и десять монастырей» (制度山十刹制度, китайская система: Ушань Шиша, японская версия: Годзан-дзиссэцу-сёдзан), чаще называется просто «Пять гор». Система возникла в Индии, а затем была принята в Китае во времена династии Южная Сун (1127–1279), представляя собой сеть спонсируемых государством буддийских храмов школы Чань (дзен). Термин «гора» в данном контексте означает «храм» или «монастырь», и был принят, потому что многие китайские монастыри строились в горах. В поздний период Камакура (1185–1333 гг.) аналогичную систему воссоздали в Японии.
Введенная в Японии при регентах Ходзё, несмотря на первоначальную враждебность со стороны старых и устоявшихся буддийских школ (Сингон и Тэндай), система годзан выросла и окрепла благодаря поддержке военных правителей страны в Камакуре, а затем в Киото.
Система «Пять гор» объединила в одну организацию все великие храмы доминирующих дзенских школ того времени, обеспечив им защиту и одновременно контроль со стороны государства. Всей сетью храмов руководила государственная бюрократия, созданная специально для этой задачи, да и сама система годзан со временем стала частью правительственной бюрократии и помогла сёгунату Асикага стабилизировать страну.
Японские монахи, отправившиеся в Китай в конце 12 и первой половине 13 в., встретили там упадок школы Тяньтай и прочих буддийских школ и процветание школы Чань. Мёан Эйсай (1141—1215), Сюндзё (1166— 1227), Эйсан Какуа (конец XII в.), Эйхэй Догэн (1200—1253), Энни (1202—1280), проведя по нескольку лет в Китае, вернулись на родину, с тем чтобы с помощью свежего дзэнского влияния оживить японскую духовную жизнь.
Первое упоминание о системе «годзан» («пяти монастырей»), созданной в Японии по образцу китайской, относится к 1299 г., когда этот ранг был присвоен монастырю Дзёти-дзи в Камакура.
Когда осенью 1337 г. стало ясно, что основатель новой династии сёгунов Асикага Такаудзи контролирует положение на большей части территории страны, Мусо Сосэки, отличавшийся особой чуткостью к переменам политического климата, предложил сёгуну построить в каждой провинции по храму и пагоде, в которых бы возносили молитвы за воинов, погибших в сражениях.
Создание разветвленной иерархической монастырской системы позволяло сёгунскому правительству не только непосредственно контролировать деятельность дзэнских храмов и монастырей, но и вмешиваться в их дела. Первоначально функции контроля возлагались на провинциальных наместников, но после окончательного формирования системы «годзан-дзиссэцу-сёдзан» и установления тесных, дружеских связей между монастырским духовенством и правительственными кругами бакуфу передало контроль за деятельностью монастырей в руки самих монахов.
Благодаря покровительству со стороны правительства в первой половине 14 в. произошло резкое увеличение числа монастырей «годзан», в крупных монастырях первого ранга постоянно проживало 1—2 тыс. монахов и послушников. Естественно, для управления столь большой общиной требовался хорошо организованный административный аппарат, который в основном строился по китайскому образцу.
Независимо от ранга монастыря в системе «годзан», все настоятели при вступлении в должность были вынуждены покупать у бакуфу официальные подтверждения (кудзё или кумой).
Монастырь Нандзен-дзи (яп. 南禅寺) – один из важнейших дзенских монастырей в средневековой Японии. Храмовый комплекс расположен в восточном районе Киото. В период Муромати Нандзен-дзи имел наивысший ранг в системе годзан Японии, находясь над пятью монастырями годзан Киото и пятью монастырями годзан Камакуры.
Тэнрю-дзи (яп. 天龍寺), или Тенрю-дзи, - дзенский монастырь школы Риндзай в Киото, основанный в 1339 году как мемориальный комплекс для почившего Императора Го-Дайго. Тэнрю-дзи был одним из важнейших дзенских монастырей в период Муромати, получив первый ранг в сформировавшейся к концу 14 века системе годзан («Пять Гор») Киото.
Кэннин-дзи (яп. 建仁寺), или Кеннин-дзи, – старейший дзенский монастырь Киото, основанный в 1202 году. Кэннин-дзи входил в число важнейших дзенских храмов в период Муромати, получив третий ранг (после Тэнрю-дзи и Сёкоку-дзи) в сформировавшейся к концу 14 века системе годзан («Пять Гор») Киото.
Тофуку-дзи (яп. 東福寺) – один из старейших дзенских храмов Киото, основанный в 1236 году. Тофуку-дзи входил в число важнейших дзенских храмов в период Муромати, получив четвертый ранг (после Тэнрю-дзи, Сёкоку-дзи и Кэннин-дзи) в сформировавшейся к концу 14 века системе годзан («Пять Гор») Киото.
Мандзю-дзи (яп. 万寿寺) - дзенский храм школы Риндзай в Киото, основанный приблизительно в 1259 году. Мандзю-дзи был одним из важнейших дзенских храмов в период Муромати, получив пятый ранг в сформировавшейся к концу 14 века системе годзан («Пять Гор») Киото.
Кэнтё-дзи (яп. 建長寺), или Кентё-дзи, – один из старейших дзенских храмов Камакура, основанный в 1251 году. Кэнтё-дзи входил в число важнейших дзенских храмов в период Муромати, получив первый ранг в сформировавшейся к середине 14 века системе годзан («Пять Гор») Камакура.
